Visiter la chapelle, c’est commencer par l’ascension de plusieurs volées de marches puis une fois arrivé au portail d’entrée, continuer cette progression vers le chœur situé un mètre plus haut. Ce n’est sans doute pas un hasard que les bâtisseurs aient mis en valeur ce dénivelé, l’identifiant à une progression du croyant vers la lumière.
En arrivant devant le portail ouest, on est frappé par les décors à l’antique, chapiteaux corinthiens, colonne cannelée, fronton rappelant celui des temples romains.
Puis c’est l’iconographie qui interpelle comme elle devait interpeler le croyant souvent analphabète du Moyen-Âge.
Au-dessus de la porte d’entrée, sur le tympan en plein-cintre, l’ange Gabriel domine deux scènes de l’Ancien Testament.
A gauche, le prophète Daniel, en prière dans la fosse aux lions, sauvé par la confiance qu’il met en Dieu. En arrière plan, la main de l’ange transporte Habacuc par sa chevelure pour qu’il remette à Daniel un panier de nourriture.
A droite, Adam et Eve encadrent l’arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Tentés par le serpent, ils ont goûté au fruit interdit. Ils se présentent confus de leur désobéissance, dans la honte de leur nudité : c’est la scène du péché originel.
Plus haut, à l’intérieur du fronton, deux scènes sont tirées du Nouveau Testament.
A gauche, l’Annonciation : l’ange Gabriel annonce à la vierge Marie qu’elle va engendrer par l’action de l’Esprit Saint, le fils de Dieu, le « Sauveur » tant attendu.
A droite, la Visitation : Marie ayant accepté sa mission rend visite sa cousine Élisabeth, enceinte de Jean-Baptiste. Adulte, il baptisera Jésus dans les eaux du Jourdain.
Au sommet du fronton, l’Agneau Pascal, victime innocente, symbole du Christ mort su la croix pour sauver les hommes, domine une tête de lion figurant le péché et la mort.
Un oculus remarquable occupe la partie supérieure, sous un arc brisé qui correspond à la voûte intérieure de la nef. Il porte parmi les décorations concentriques dix sculptures de têtes humaines assez expressives.
Il est entouré de la représentation des quatre évangélistes disposés en croix (disposition peu fréquente, celle usitée étant plutôt en X)
Pour plus de détails consultez le livre édité en 2024.
Cette visite extérieure peut être complétée en faisant le tour de l’édifice jusqu’au chevet pentagonal (à l’Est car l’église est orientée). Le fort dénivelé donne un chevet en partie enterré, l’ouverture de l’abside se trouvant ainsi à hauteur d’homme et permettant de voir l’intérieur de la chapelle côté autel.
Les murs collatéraux sont soutenus par de puissants contreforts notamment au sud qui reçoit une forte poussée en raison de la déclivité.
Le toit est en lauzes, grandes dalles de pierre qui se chevauchent, y compris sur le chevet. Il a été entièrement restauré en 2019 à la suite de l’installation d’un figuier aux racines destructrices.
L’intérieur de l’édifice est d’une grande sobriété, fidèle en cela au style roman provençal.
La nef comporte trois travées voûtées en arc légèrement brisé. Ces travées sont délimitées par de puissants piliers engagés, demi-cruciformes, portant des arcs doubleaux.
L’abside en cul de four est éclairée à l’est par une fenêtre étroite permettant l’entrée de la lumière du soleil levant vers l’autel.
Les seules décorations intérieures sont une corniche qui courre tout le long du bas de la voûte (rôle de soutien architectural) et deux protomés à la base de l’arc du chœur : taureau à gauche et lion à droite.
Le soleil couchant éclaire lui aussi la chapelle, projetant une image lumineuse de l’oculus, image qui se déplace invariablement au fil des saisons et de l’heure du jour. Voir Livre édité en 2024.
Une baie géminée obturée est encore visible au-dessus de l’arc triomphal.
La stèle funéraire romaine ou cippe, trouvée dans les environs, a été déposée dans le chœur côté droit. Voir livre
Une tribune en pierre, placée sous l’oculus est inaccessible de l’intérieur.
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